೧೬]ನವಂಬರ್ ೧ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ -ಭಾಗ-೩.

[ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ -ಭಾಗ ೨ ರ ಮುಂದವರೆದ ಭಾಗ]
ಶ್ರೀ ವಿರೋಧಿನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಶರದೃತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ,ಪಾಡ್ಯ -ತಾ.೦೩-೧೧-೨೦೦೯ .
ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಏಳ್ಗೆಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ,ಅನೆಕ ಮಹನಿಯರುಗಳು ದುಡಿದಿದ್ದಾರೆ.ಅದು,ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ವಿದ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ವ್ಯವಸಾಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ಸಿನಿಮಾ ಕ್ಸೆತ್ರವಿರಬಹುದು ,ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಿರಬಹುದು,ಹೀಗೆ ನಾಡಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವರು ,ನುಡಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವರು ,ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಳುವಿಗಾಗಿಹೋರಾಡಿದವರು,ಕಲೆಯ ಏಳ್ಗೆಗಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟವರು,ರಾಜಕೀಯ,ಆರ್ಥಿಕ,ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಮಾನತೆ, ನೈತಿಕತೆ,ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹನೀಯರುಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ,ನಾಡು ನುಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದುಡಿದು ತಮ್ಮದೇ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ .ಹಲವರನ್ನಾದರು ನೆನೆಯುವುದು ಇಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯವಾದೀತು.
ಸರ್.ಎಂ.ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ನವರು ಆಧುನಿಕ ಮೈಸೂರಿನ ನಿರ್ಮಾಪಕ ರೆನಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಇಂಜಿನೀಯರ್ ,ಹಾಗು ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು .ಅವರು ಇಂಜಿನೀಯರ್ ಆಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಅದ್ಭುತವೆನಿಸಿದವು. ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಸಾಗರ ಅಣೆಕಟ್ಟು ,ವಾಣಿವಿಲಾಸ ಸಾಗರ ,ಶರಾವತಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆ ,ಭದ್ರಾವತಿಯ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆ,ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ,ಎರಡೇ,ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳೇ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ದಲ್ಲಿ ಡಾ.ಯು.ಅರ್ .ರಾವ್,ಅವರನ್ನು ಮರೆಯುವುದು ಉಂಟೆ? ಇವರು ಆಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವಿಜ್ಞಾನಿ."ಆರ್ಯಭಟ"ಉಡಾವಣೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದವರು.
ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ಪ್ರಪಂಚ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. 'ದಾದಾ ಸಾಹೇಬ್ ಫಾಲ್ಕೆ ಅವಾರ್ಡ್ 'ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ನಮ್ಮ ಕೆಂಟುಕಿ ಕರ್ನಲ್,ಡಾ.ರಾಜಕುಮಾರ್ ಕನ್ನಡಿಗರ ಹ್ರುನ್ಮನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮೇರು ನಟರು. ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗ ವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಎನ್ನುವಂತೆ ಮನೆ ಮಾತಾಗಿದ್ದವರು.
ಕುಮಾರ ತ್ರಯರಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಬ್ಬರು,ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕುಮಾರ್,ಹಾಗು ಉದಯಕುಮಾರ.ಇವರುಗಳೂ ಸಹ ಅಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೇರು ನಟರುಗಳೇ. ಡಾ.ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ,ಅಂಬರೀಶ್,ಅನಂತನಾಗ್, ಶಂಕರನಾಗ್,ಕ.ಎಸ್.ಆಶ್ವಥ್. ಆರ್.ಏನ್ .ನಾಗೇಂದ್ರ ರಾಯರು, ನರಸಿಂಹ ರಾಜು, ಬಾಲಕೃಷ್ಣ,,ದಿನೇಶ್,ದ್ವಾರಕೀಶ್, ರಾಜೇಶ್ ,ಗಂಗಾಧರ್,ಶ್ರೀನಿವಾಸಮೂರ್ತಿ ,ತೂಗುದೀಪ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ,ಸುಂದರ ಕೃಷ್ಣ ಅರಸ್, ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಸಾದ್ ,ಹೀಗೆ ನಟರುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಲು.
ಇನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಅಭಿನೆತ್ರೆ ಯರಲ್ಲಿ ಪಂಡರಿಬಾಯಿ,ಹರಿಣಿ ,ಲೀಲಾವತಿ, ಬಿ.ಸರೋಜಾದೇವಿ,ಸಾಹುಕಾರ್ ಜಾನಕೀ,ಉದಯಚಂದ್ರಿಕ , ಕಲ್ಪನಾ,,ಜಮುನ , ಜಯಂತಿ,ಭಾರತಿ,ಆರತಿ,ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಭವ್ಯ, ಮುಂತಾದ ವರು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರೆನಿಸಿದವರು.
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕರ್ತವ್ಯವಾದರೂ ಅದು ಕಷ್ಟ ಸಾಧ್ಯ.ಆದರಿಂದ ಯಾರು ತಪ್ಪು ತಿಳಿದು ಕೊಳ್ಳು ವಂತಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಬಂದಿದೆ .ನವಂಬರ್ ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ತ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ.ನವಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ,ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಮರು ಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.ಅಂದರೆ ಆ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನ-ಮಂಥನ ನಡೆಯಬೇಕೆ? ಉಳಿದ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳೂ ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಯಾಕೆ? ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿ ,ಕನ್ನಡ ಭಾಷಿಕರು ಮುಲೆಗುಂಪಾಗಬೇಕೆ? ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿರುವವರೇ ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಗಬೇಕೆ? ಕನ್ನಡಿಗರೇ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯರಾಗಬೇಕೆ? ಕನ್ನಡ ,ಕರ್ನಾಟಕ್ ರಾಜ್ಯ ತಬ್ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿವೆಯಾ? ಕಾಲವೇ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಿದೆ..
ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎಂದಿಗಿಂತ ಇಂದು ಹೆಚ್ಹಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದಂಶವಿದೆ.ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳು ಮಳೆಯ ಅಬ್ಬರದಿಂದ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿವೆ.ಇದನ್ನು ಮನಗಂಡ ಕನ್ನಡ ಜನತೆ ಈ ಭಾರಿ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.ಎಲ್ಲೂ ಅದ್ದೂರಿ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆದಿಲ್ಲ.ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿಲ್ಲ. ಅದು ನೆರೆ ಹಾವಳಿಯ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯದತ್ತ ಮನ ಮಾಡಿದೆ.
ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತಸದ ಸಮಾಚಾರವೆಂದರೆ ಬಂಗಾರದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭಾರತದ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ.'ದಾದಾ ಸಾಹೇಬ್ ಫಾಲ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ಪುರುಸ್ಕೃತ ಡಾ. ರಾಜಕುಮಾರ್ ಅವರ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿ ನವಂಬರ್ ೧ ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ.ರೂ ೫ ರ ಮುಖ ಬೆಲೆಯ ಈ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿ ಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು .

ಈ ದಿನದ ಸ್ಪಂದನ:
'ವಂದೇ ಮಾತರಂ'ರಚಿಸಿದ ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ-
'ವಂದೇ ಮಾತರಂ'ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ,ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ನಾವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪುಳಕ ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಲ್ಲವೇ?ಈ ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಪ್ರತಿಮ ದೇಶಭಕ್ತ ಕವಿ ,ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ ಯವರು ,ಬಂಗಾಳಿಗಳು.ಪದವಿ ಪಡೆದ ಬಂಗಾಲದ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಇವರೂ ಒಬ್ಬರು.ಇವರ ಪೂರ್ತಾ ಹೆಸರು ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ .ಇವರು ೨೭,ಜೂನ್ ೧೮೩೮ ರಂದು ಬಂಗಾಲದ ಕತಲಾಪುರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಆನಂದಮಠ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ,ಆ ಕೃತಿಯ ಕರ್ತೃ ಇವರೇ .ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 'ವಂದೇ ಮಾತರಂ' ಗೀತೆ ,ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಯನ್ನು ತುಂಬಿತ್ತು.ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರೇರೆಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು .ಛಲವನ್ನು ತಂದು ಕೊಟ್ಟಿತ್ತು .ಇಂತಹದೊಂದು ಪರಮ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಬಂಕಿಮ ರನ್ನು ನಾವು ಅನುದಿನವೂ ನೆನೆಯೋಣ.


ಹೀಗೊಂದು ಕನ್ನಡ ಕವನ:
ಮಾತನಾಡಿ
ಯಾವಾಗಲೂ
ಸುಂದರ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ.
ಓದಿ ,ಯಾವಾಗಲೂ
ಸರಳ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ.
ಬೇಡ ನಮಗೆ ,
ಎನ್ನಡ ,ಪನ್ನಡ,
ಮಮ್ಮಿ-ಡ್ಯಾಡಿ ಎನಬೇಡಿ ,
ತರಬೇಡಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ
ಅವಗಡ!
[ನನ್ನ "ಬಣ್ಣಗಳು" ಎಂಬ ಕವನ ಸಂಕಲನದಿಂದ]

***************************************ಓಂ********************************************************

೧೫]ನವಂಬರ್-೧ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ [ಕರ್ನಾಟಕ] ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ . ಭಾಗ-೨ .

ನವಂಬರ್-೧,ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ [ಮುಂದುವರೆದ ಭಾಗ]
ಬಿ .ಎಂ.ಶ್ರೀ :
ದಿನಾಂಕ ೦೩-೦೧ -೧೮೮೪ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆಚಾರ್ಯ ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ [ಇವರು ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದರು ]ನವರು ಕನ್ನಡದ ಕಣ್ವ ಋಷಿ ಎನಿಸಿಕೊಂಡವರು . 'ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೀತೆಗಳು ' ,'ಗದಾಯುದ್ದ ನಾಟಕಂ ', 'ಕನ್ನಡ ಬಾವುಟ ', ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಕ ರಾಗಿದ್ದರು .ಗ್ರಂಥ ಸಂಪಾದಕ ,ಕವಿ ,ಹಾಗು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಇವರು ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಪುಂಗವರು.

ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಮುದ್ದಣ:
ನಂದಳಿಕೆ ನಾರಣಪ್ಪ ಮುದ್ದಣ ದಿನಾಂಕ ೨೪-೦೧-೧೮೭೦ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರು ಹೊಸಗನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದವರು . 'ರಾಮಾಶ್ವ ಮೇಧಂ 'ಇವರ ಮೌಲಿಕ ಕೃತಿ .ಕನ್ನಡ ಕತ್ತುರಿಯಲ್ತೆ ಎಂದ ಅವರು ಪ್ರಾತ:ಸ್ಮರಣೀಯರು.

ದ .ರಾ .ಬೇಂದ್ರೆ :
೩೧-೦೧-೧೮೯೬ ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಡಾ.ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಕವಿಗಳು. ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಇವರು "ವರಕವಿ' ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದರು.ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಯನ್ನೂ ಪಡೆದಿರುವ ಇವರು ,'ನಾಕು ತಂತಿ ' 'ಅರಳುಮರಳು' 'ನಾದಲೀಲ. ಶಿವಮೊಗ್ಗಾ ದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ೨೭ನೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು.

ಕೆ.ಎಸ್ .ನ.:
'ಶೃಂಗಾರ ಕವಿ' ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದರಾಗಿದ್ದ ಡಾ.ಕೆ.ಎಸ್ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ೨೬-೦೧ ೧೯೧೫ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.'ಮೈಸೂರು ಮಲ್ಲಿಗೆ'ಕವನ ಸಂಕಲನದಿಂದ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಮನೆಮಾತಾಗಿರುವ ಇವರು ೧೯೭೨ರ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ,೧೯೯೯ ರ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಯಾ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಪಡೆದರು.ಇವರು ಉತ್ತಮ ಅನುವಾದಕರು,ಹಾಗು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಕಾರರು . 'ಹಾಡು ಹಸೆ 'ಇವರ ಕವನ ಸಂಕಲಗಳಲ್ಲೊಂದು.

ಕು.ವೆಂ.ಪು :
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ ತಂದು ಕೊಟ್ಟವರು ಈ ರಸಋಷಿ .ಕುಪ್ಪಳ್ಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ ಇವರ ಪೂರ್ಣ ನಾಮಧೇಯ .೨೯-೧೨-೧೯೦೪ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು .ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು .ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಂದು ಕೊಟ್ಟರು .ಇವರ ಕವನ 'ಜಯ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ' ನಾದ ಗೀತೆಯ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ .ಇವರು ಮಹರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲ ರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರಲ್ಲದೆ,ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇವರ ೩೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಹು ಕವನ ಸಂಕಲನ ಗಳು. ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ .ನಾಟಕ ,ಕಾದಂಬರಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಸಾದಾರಣ ಪ್ರತಿಭೆ ತೋರಿದರು .ಇವರು
'ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ' 'ಪದ್ಮ ವಿಭೂಷಣ''ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಮತ್ತಿತರ ಸನ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.

ಬೀ chi.
೨೩-೦೪-೧೯೧೩ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ರಾಯಸೇನ ಭೀಮಸೇನ ರಾವ್, ಭಿ.chi. ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದರು .೩೫ ಕಾದಂಬರಿ ಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ೬೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಹು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇವರ 'ತಿಮ್ಮ ರಸಾಯನ' ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ತಿಳಿಹಾಸ್ಯ ಕೃತಿ. ಅದರಲ್ಲಿ 'ತಿಮ್ಮ ನ ಪಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಗಿದೆ.
ಇವರು ಹಾಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದರಾಗಿದ್ದರು .ರೇಡಿಯೋ ನಾಟಕಗಳು,ಇವರ ಮೊದಲಕ್ರುತಿ.೩೫ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಹು ಕಾದಂಬರಿ ಗಳು ಅನೇಕ ನಗೆಬರಹಗಳು ,ಏಕಾಂಕ ನಾಟಕಗಳು ,ಸೇರಿ ೬೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಹು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.'ದೇವರಿಲ್ಲದ ಗುಡಿ'ಅವರ ರಷ್ಯಾ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ .'ನನ್ನ ಭಯಾಗ್ರಫಿ'ಇವರ ಆತ್ಮಕಥನ .'ತಿಮ್ಮನ ತಲೆ'ಕೃತಿಗೆ ಮದರಾಸು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರಕಿತ್ತು.'ಚಿನ್ನದ ಕಸ 'ಕೃತಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆತಿದೆ.

ಅ.ನ.ಕೃ. :
ಇವರೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ರಲ್ಲದೆ ಕನ್ನಡನಾಡು ,ನುಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಂಚೂಣಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿ ತನು ಕನ್ನಡ ,ಮನ ಕನ್ನಡ ,ನುಡಿ ಕನ್ನಡ ಎಂದು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ನಂಬಿ ,ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡತನವನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖರು.ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹಾಸನ
ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅರಕಲಗೂಡು. ಮೊದಲು ನಾಟಕವೊಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು .'ಮದುವೆಯೋ ಮನೆಹಾಳೋ' ಎಂಬುದೇ ಆ ನಾಟಕ.ಇವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ -ಜೀವನ ಯಾತ್ರೆ. ಮುಂದೆ,ಸಂಧ್ಯಾರಾಗ ,ಉದಯರಾಗ,ಸಾಹಿತ್ಯರತ್ನ,ನಟ ಸಾರ್ವಭೌಮ ,'ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ 'ಮಾಲೆಯ
ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳು,ಇಂದಿಗೂ ಮಹತ್ವದ ಕ್ರುತಿಗಳೆನಿಸಿವೆ. ೧೪ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳೂ ಸೇರಿ ೧೧೬ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಇವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.ಅಗ್ನಿಕನ್ಯೆ,ಕಣ್ಣಾ ಮುಚ್ಚಾಲೆ ,ಕಾಮನಸೋಲು ,ಕಿಡಿ,ಪಾಪಪುಣ್ಯ ಇವರ ಕಥಾ ಸಂಕಲನಗಳು.ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ,ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಭೇಷ್ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.'ಕಥಾಂಜಲಿ' 'ವಿಶ್ವವಾಣಿ' 'ಕನ್ನಡ ನುಡಿ' 'ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ ಪತ್ರಿಕೆ ' ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ,ಚಲನ ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರೀಯರಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಂದಾಳಾಗಿ ದುಡಿದರು.
ಮಣಿಪಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ೪೨ ನೇಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಕನ್ನಡನಾಡು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು.
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ,ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ,ಯನ್ನೂ ಪಡೆದ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಯಾ ಪ್ರಥಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.೮ ಮಂದಿ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಅ.ನ ಕೃ. ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥ ರಚಿಸಿ ಗೌರವ ತೋರಿದ್ದಾರೆ.

ತ.ರಾ.ಸು.:
ತಳುಕಿನ ರಾಮಚಂದ್ರಯ್ಯ ಸುಬ್ಬರಾವ್ -ತ.ರಾ.ಸು.ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದರು .೨೧-೦೪-೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ ,ಚಳ್ಳಕೆರೆ ತಾಲೂಕಿನ ತಳುಕು
ಎಂಬಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು .ಇವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದೆಂದರೆ ಅದೊಂದು ತರಹ ರೋಮಾಂಚನ ಅನುಭವ.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಇವರು,ಎಚ್.ಏ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ,ಸರಣಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.ಇವರ 'ದುರ್ಗಾಸ್ತಮಾನ' ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಗೊಳಿಸಿದವರ ಸಾಲು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು.ಇತ್ತೀಚಿನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊ.ನಿಸಾರ್ ಅಹಮೆದ್ ,ಡಾ.ಅಕಬರ ಅಲಿ ,ವಿಜಯ ಸಾಸನೂರ, ಡಾ . ಎಚ್ ಎಲ್. ನಾಗೇಗೌಡ ,ಪಾಟಿಲ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ ,ಡಾ.ಸುರ್ಯನಾಥಕಾಮತ್ ,ಡಾ.ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ , ಯು .ಆರ್. ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿ ,ಬರಗೂರ್ ರಾಮಚಂದ್ರಪ್ಪ ,ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಸ್.ಎಲ್.ಭೈರಪ್ಪ ಹೀಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಪಟ್ಟಿ.

ಇನ್ನು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ . ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಥಮ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿ ತಿರುಮಲಾಂಬ ಅವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ,ತ್ರಿವೇಣಿ ,ವಾಣಿ ,ವೈದೇಹಿ ,ಎಂ ಕೆ ಇಂದಿರಾ, ಆರ್ಯಾಂಬ ಪಟ್ಟಾಭಿ , ಡಾ.ಅನುಪಮ ನಿರಂಜನ ,ಅಶ್ವಿನಿ [ಶ್ರೀಮತಿ.ಎಂ.ವಿ.ಕಮಲಮ್ಮ ],ಎಚ್ .ಜಿ ರಾಧಾದೇವಿ ,ಸಾಯಿಸುತೆ ,ಉಷಾ ನವರತ್ನ ರಾವ್, ಏನ್.ಪಂಕಜ , kodagina gouramma ,h.es.paarvati. hiige aneka kaadambarigaartiyaru kannada saahitya kshetrakke tammade aada vishistha seve sallisiddaare.
vijayaa dabbe,vijayasree ,baanu mastaq, h.es.muktaayakka,innu muntaadavaru kannada kavana lokadalli tammade staanagalannu padedukondiddaare.
[ mundina blognalli muktaaya]

೧೪]ನವಂಬರ್ ೧ ,ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ [ಕರ್ನಾಟಕ] ರಾಜ್ಯೊತ್ಸವ ಭಾಗ - ೧

ಶ್ರೀ ವಿರೋಧಿನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಶರದೃತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ -ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ -ಚತುರ್ದಶಿ ಭಾನುವಾರ ,
ನವಂಬರ್ -೧ ,೨೦೦೯ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ರಾಜೋತ್ಸವ.
ಭಾಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ,ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ೧೯೫೬ ರ ನವಂಬರ್ ೧ ರಂದು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ ವಿಂಗಡಣೆ ಮಾಡಿತು.
೧೯೫೬ ರ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡನಾಡು ಮೈಸೂರು ,ಬಾಂಬೇ ,ಮದ್ರಾಸ್ ,ಹಾಗು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹಂಚಿಹೋಗಿತ್ತು .ಈ ಕನ್ನಡ ಮಾತನ್ನಾಡುವ ಪ್ರದೆಶಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೇರಿಸಿ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಉದಯವಾಯಿತು .ಆಗ ಅದು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ ವಾಯಿತು.೧೯೭೩ರ ನವಂಬರ್ ೧ ರಂದು ,ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಡಿ .ದೇವರಾಜಅರಸ್ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ 'ಕರ್ನಾಟಕ' ಎಂದು ಪುನರ್ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು .ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನವಂಬರ್ ೧ ನ್ನು ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
"ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಕನ್ನಡಿಗನ ಹೃದಯ ಮಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ ,ಅದು ಹೃದಯವಲ್ಲ ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆ' ಎಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕುಲ ಪುರೋಹಿತ ,ಕನ್ನಡ ತಪಸ್ವಿ ಆಲೂರು ವೆಂಕಟ ರಾಯರು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗೂ ತಿರುಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು . ಅಲೂರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ೧೯೫೬ ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರ ಪರಿಶ್ರಮಏಕೀಕೃತ ಕನ್ನಡನಾಡು ರೂಪಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಾವುಮರೆಯಲಾಗದು.
ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ,ನೆಲ ಜಲ ಅಭಿವೃದ್ದಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಹನೀಯರುಗಳು ಅವಿರತ ಶ್ರಮವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ .ಅವರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನಾದರೂ ಈಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ತಳುಕಿನ ವೆಂಕಣ್ಣಯ್ಯ :
೦೧-೧೦-೧೮೮೫ ರಂದು ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ 'ತಳುಕು' ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಟಿ.ಎಸ್.ವೆಂಕಣ್ಣಯ್ಯ ಕನ್ನಡದ 'ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆ' ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಮೈಸೂರು ವ್ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಥಮ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು .ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಕಾವ್ಯ ಸಂಗ್ರಹ ,ಕರ್ನಾಟಕ ಕಾದಂಬರಿ ಸಂಗ್ರಹ ,ಬಸವರಾಜ ದೇವರಗಳೆ,ಸಿದ್ದರಾಮಚರಿತೆಯ ಸಂಗ್ರಹ ,ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ -ಇವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು.

ತಿರುಮಲಾಂಬ:
ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿ .ನಂಜನಗೂಡಿನಲ್ಲಿ [೦೧-೧೦-೧೮೮೭] ಜನನ.೧೯೧೩ರಲ್ಲಿ 'ಸತಿ ಹಿತೈಷಿಣಿ 'ಗ್ರಂಥ ಮಾಲೆ ಆರಂಬಿಸಿ
"ಸುಶೀಲ' ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾಶಕಿ -ಮುದ್ರಕಿ ಎನಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಹುಯಿಲಗೋಳ ನಾರಾಯಣರಾಯರು :
'ಉದಯವಾಗಲಿ ನಮ್ಮ ಚಲುವ ಕನ್ನಡ ನಾಡು 'ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಗೀತೆಯಿಂದ ಜನಮನ ಸೂರೆಗೊಂಡು ,ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯಾದ ಹುಯಿಲಗೋಳನಾರಾಯಣರಾಯರು ,ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ,ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿವಿಜೇತ ನಾಟಕಕಾರರು ಆಗಿದ್ದರು.

ಡಾ.ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು:
೧೦-೧೦-೧೯೦೨ ರಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಟಾ ದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಡಾ.ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು ಕಡಲ ತೀರದ ಭಾರ್ಗವ ಎಂದೇ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ .೧೯೫೫ ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಾಗಿದ್ದ ಇವರು ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪುರಸ್ಕೃತರು .ಇವರು ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು

ಡಾ.ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯಂಗಾರ್:
'ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಳ ಬ್ರಹ್ಮ 'ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ದ. ಕನ್ನಡದ ಆಸ್ತಿ, ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯಂಗಾರ್ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಲೂರಿನಲ್ಲಿ,೦೬-೦೮-೧೮೯೧ ರಂದು. ಇವರು ಜ್ಞಾನ ಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು. ಕತೆಗಾರರೂ ,ನಾಟಕಕಾರರೂ,ವಿಮರ್ಶಕರೂ, ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂಪಾದಕರೂಆಗಿದ್ದರು.೧೯೨೯ರ ಬೆಳಗಾವಿ , ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು .ಇವರು 'ಶ್ರೀನಿವಾಸ' ಎಂಬ ಕಾವ್ಯ ನಾಮ ದಿಂದಪ್ರಸಿದ್ದರು.

ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು:
ಇವರು ಕನ್ನಡ ಶಿಶು- ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಿತಾಮಹರು.ಇವರ ಕಾವ್ಯ ನಾಮ 'ಕವಿಶಿಷ್ಯ'. ದಿನಾಂಕ ೨೨-೦೨-೧೮೭೪ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತರುಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ,ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಶಾರದ ರಾಗಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳು,ಮತ್ತು ಕೋಟಿ ಚನ್ನಯ್ಯ ಇವರ ಕೃತಿಗಳು. ೧೯೩೪ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು .

, 'ಸತ್ಯಕಾಮ' [ಅನಂತಾಚಾರ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ಯ ಶಹಾಪುರ] :
ದಿನಾಂಕ ೦೨-೦೩-೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಲಗಲಿ ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಕತೆ ,ಕವಿತೆ ,ಕಾದಂಬರಿ ಗಳನ್ನೂ ಬರೆದು ಪ್ರಸಿದ್ದರಾಗಿದ್ದರು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು.'ಕಪಿಲ ವಸ್ತು','ರಾಜಬಲಿ ' ,ಬೃಹಸ್ಪತಿ' ಲಾವಣ್ಯ'ಶೃಂಗಾರ ತೀರ್ಥ ' ಚಂಡ-ಪ್ರಚಂಡ ಇವರ ಕೃತಿಗಳು.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು.

ಕಾರ್ನಾಡು ಸದಾಶಿವರಾಯರು:
ದಿನಾಂಕ ೦೧-೦೪ ೧೮೮೧ ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರು ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು.ಅಪ್ಪಟ ಗಾಂಧೀ ವಾದಿಗಳು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರೊಂದಿಗೆಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡಿಗರು.ದೇಶ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ-ಪಾಸ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಡುಪಾಗಿಟ್ಟ ರು.
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬಡಾವಣೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಡಾ.ರೆವರೆಂಡ್ ಕಿಟ್ಟೆಲ್:
ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ೦೭-೦೪-೧೮೩೨ ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.ನಮ್ಮ ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಇವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಅಪೂರ್ವ
ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ -ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು,ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕನ್ನಡ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ,ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿತ ಕೃತಿಗಳಾದ 'ಕೇಶಿರಾಜನ -'ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ',ನಾಗವರ್ಮನ 'ಚಂದೊಮ್ಬುಧಿ ' ಕಿಟ್ಟೆಲ್ ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.
[ಮುಂದಿನ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಹನಿಯರುಗಳು]

ಈ ದಿನದ ಸ್ಪಂದನ:
ಕನ್ನಡ ನಾಡು,ನುಡಿ,ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವರ್ದನೆ ಹಾಗು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕಳೆದ ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವ ಏಕೈಕಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ :ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು .
ಪರಿಷತ್ತಿನ ಬಹುಮುಖೀ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಸೇತ್ರ :ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆ .ಈವರೆಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯ ಕೃತಿಗಳುಪ್ರಕಟಗೊಂಡು ನಾಡಿನ ತುಂಬಾ ಅಕ್ಷರದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿವೆ.ಕನ್ನಡ ಜನತೆ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಈ ಜ್ಞಾನ ದಾಸೋಹದಲ್ಲಿಪಾಲುಗೊಂಡಿದೆ.
[ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಚರಿತ್ರೆ -ಭಾಗ -೧ ರ ಹಿನ್ನುಡಿ ಯಿಂದ ]

ಕನ್ನಡ ಕಂದನ ಮೊದಲ ತೊದಲ ನುಡಿ -'ಅಮ್ಮ'
ನಂತರ ಏನಿದ್ದರೂ ಉಳಿದ 'ಸರಿಗಮ
___------------------------------------------------------ಓಂ--------------------------------------------------------------

೧೩]'ಮತಾಂತರ 'ಕ್ಕೆ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಅಸ್ತ್ರ -ಭಾಗ -೩.

ಶ್ರೀ ವಿರೋಧಿನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಶರದೃತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ -ಗುರುವಾರ ೨೯-೧೦-೦೯.
ಮತಾಂತರ -ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ -ಭಾಗ -೩. [ಮುಂದುವರೆದುದು]
ಇದುವರೆಗೂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ಈಗ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ .ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ವಹಿಸುವಂತೆಯೂ ಅದರ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ ವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವಂತೆಯೂ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೈ ಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶಿಸಿದೆ. ಈ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಚಾರವಾಗಿದ್ದು ,ಇದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೋಭೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದಾಗಿದ್ದು ,ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಮನ ಗಂಡಿರುವ ಹೈ ಕೋರ್ಟ್ ,ತಕ್ಷಣ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯೋನ್ಮುಖವಾಗುವಂತೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಾಕೀತು ಮಾಡಿದೆ.
ಈ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೂ ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಗಳೊಡನೆ ವೈಮನಸ್ಯ ಮೂಡಲು
ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು .ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾಹುಳ್ಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಅವರೇ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ದಿಗಿಲು !
ಅವರ ದಿಗಿಲಿಗೆ ಕಾರಣ ? ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದಾರೆಯೋ ,ಅಂದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೋ ಆ ಸ್ತಳ ಗಳಲ್ಲಿ
ಅನ್ಯ ಧರ್ಮೀಯರು ಸಹಜವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯ -ಭೀತಿ ಗಳಿಂದ ಬದುಕು ನಡೆಸುವಂತೆ ಆಗಬಹುದು .ಅನೇಕ ಸಮಾಜಿಕ ,ಆರ್ಥಿಕ ನೈತಿಕ ವಿಪ್ಲವಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯ.
ಮನೆ, ಮಠ ,ಆಸ್ತಿ -ಪಾಸ್ತಿ ಮಾರಿಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಬಹುದೇನೋ ಎಂಬ ಭಯ .ಇದಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಜ್ಯದ್ದು. ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ .ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮನೆ ಮಠ ಗಳನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ .ಆಸ್ತಿ-ಪಾಸ್ತಿ ಗಳನ್ನೂ ಬಲವಂತದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಲಾಗುತ್ತಿದೆ,ಎಂಬ ದೂರು ಇಂದು ನಿನ್ನೆಯದಲ್ಲ! ಇದರಿಂದಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರರಾಜ್ಯ ವನ್ನು ತೊರೆದು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಯುವತಿಯರ ಹಾಗು ಹೆಂಗಸರ ಮಾನಭಂಗ ನಿತ್ಯದ ಮಾಮೂಲಿ ವಿಷಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಸಗಿ ನಂತರ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ,ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ ಜೀವ ಸಹಿತ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯಂತೆ. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾಹುಳ್ಯ ವುಳ್ಳ ಸ್ತಳಗಳ ನರಕ ಸದೃಶ್ಯ ಬದುಕು.
ಪ್ರೀತಿಸಿ,ಪ್ರೇಮಿಸಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದೆನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ .ಅದು ಅಂತರ ಜಾತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೇಮ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗೃತಿಯಿಂದಿರಬೇಕಾದುದು ಇಂದಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ .

ಒಂದಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ.ಕಾಕತಾಳೀಯ ಎನಿಸ ಬಹುದು.ಬಾಲಿವುಡ್ ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಟರು ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ .ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿಚಾರ. ಆದರೆ ಈ ವಿವಾಹಗಳು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಯಾಗಬಾರದೆನ್ದೆನೂ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಆದರ್ಶ ಆದರೂ ಆಗಬಹುದು ಅಲ್ಲವೇ?
ಇನ್ನೊಂದು ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲು ಕುತೂಹಲವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಕೇವಲ ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ,ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಈ ಬಿಸಿ ತಟ್ಟಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಕೇವಲ ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ರೂಪಿಸಿದ್ದಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಹ ಖೆಡ್ಡಾಕ್ಕೆ ಕೆಡವಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆ ಸಮುದಾಯದವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಪೆಡಂ ಭೂತ
ಹಿಂದೂ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನೂ ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ,ಎರಡೂ ಜನಾಂಗದವರೂ ಈ ಪಿಡುಗನ್ನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು ಬಂದಿದೆ
ಜಿಹಾದ್ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಬಳಕೆಯಾದರೆ ಅದು ಘೋರ.ಜಿಹಾದ್ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ,ಪ್ರೇಮ -ವಿವಾಹ ಬಳಕೆಯಾದರೆ ಕಾನುಉನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಬಹುದು.
ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ,ಆರ್ಕುಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ ದಿನ ನಿತ್ಯ ಈ ಲವ್ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ ಗಳು ಪ್ರಕಟ ವಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಜನತೆ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .ಇಂತಹ ಮತಾಂತರಗಳಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಪತ್ತು ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಮನಗಂಡಿರುವ ಮಠ ಮಾನ್ಯಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ. ಮತಾಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ,ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜ,aಕುಟುಂಬ ಹಾಗು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ,ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಮುಖಂಡರುಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಒಂದು ಅಚ್ಹರಿಯ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ವಾದಿಗಳು,ಹಾಗು ವಿಚಾವಾದಿಗಳೂ ಈ ಲವ್ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಕಾರವೆತ್ತದೆ ಇರುವುದು .
ಹುಡುಗಿಯರೇ ಹುಷಾರ್ !ಅದು 'ಲವ್' ಅಲ್ಲ ,ಜಿಹಾದ್!! ಎಂದು ಪ್ರತಾಪಸಿಂಹ - ಬೆತ್ತಲೆ ಜಗತ್ತು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ [ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ /ಶನಿವಾರ ,೧೭ ಅಕ್ತೊಬ್ಬರ್ ೨೦೦೯/ಬೆಂಗಳೂರು ] ಎಂದು ಬರೆದು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ತಿತ ಹಾಗು ವಿಸ್ತೃತ ಜಾಲವಾಗಿದ್ದು ಅನ್ಯ ಧರ್ಮೀಯ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಪುಸಲಾಯಿಸಿ
ಪ್ರೇಮಿಸುವ ನಾಟಕವಾಡಿ,ಅವರನ್ನು ಕೆಡಿಸಿ ಹೊರತಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು "ಲವ್ ಜಿಹಾದ್"ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತನಿಕೆಯವಹಿಸಿರುವ ಪೋಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಂಡರ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ಭಾಂದವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಲವು.
ಇಸ್ಟಾದರೂ halavu muslim bhaandavaru bhaaratakke halavu ರೀತಿಯ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ,ಈಗಲೂ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ರವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮರೆಯಲಾದೀತೆ? ಅಸಂಖ್ಯಾತ
ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಗಡದ ಸೈನಿಕರು ನಮ್ಮ ಸೇನೆ ಯಲ್ಲಿದ್ದು ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿ ,ದೇಶಕ್ಕೋಸ್ಕರ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವುದು ಸುಳ್ಳೇ? ಈ ತರಹ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಗಡ ದವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು!
ನಮ್ಮ ಅಭಿಮಾನ ರಹಿತ ಸ್ವಧರ್ಮೀಯರು ಹಾಗು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೂ ಯೋಚಿಸುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ.

ಈ ದಿನದ ಸ್ಪಂದನ:
"ದೇಶದ ಏಕತೆ ಹಾಗು ಭಾವೈಕ್ಯತೆಗಳನ್ನೂ ಸಾರಲು ,ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಹಾಗು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದು
ಸಂವಿಧಾನದ ಉದ್ದೇಶ"
ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್


ಹೀಗೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ:
ಬೇಲಿಯೇ ಎದ್ದು ಹೊಲ ಮೆಯ್ದರೆ ,
ಭೂಮಿಯೇ ಬಂಜೆಯಾದರೆ ,
ಬೇವಿನ ಮರಕ್ಕೇ ರೋಗ ಬಂದರೆ ,
ಸೂರ್ಯನೆ ಶಾಖರಹಿತನಾದರೆ ,
ಕೇಳುವುದು ಯಾರನ್ನು?

ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನೇ ತುಡುಗು ಮಾಡಿದರೆ ,
ತಾಯಿಯೇ ಮಗನಿಗೆ ವಿಷ ಉಣಿಸಿದರೆ ,
ಜ್ಞಾನ ನೀಡುವ ಗುರುವೇ ಅಜ್ನಾನಿಯಾದರೆ ,
ಮಠದ ಗುರುವೇ ಅಧರ್ಮಿಯಾದರೆ ,
ಕೇಳುವುದು ಯಾರನ್ನು?

ಕಂದಾಯ ಮಂತ್ರಿಯೇ ಸುಸ್ತಿದಾರನಾದರೆ,
ವನ ಸಂರಕ್ಷಣ ಅಧಿಕಾರಿಯೇ ಮರ ಕಡಿಸಿದರೆ ,
ಸಂಚಾರಿ ನಿರಿಕ್ಷಕರೆ ರಸ್ತೆ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ,
ರಕ್ಷಣಾ ಮಂತ್ರಿಯೇ ಮೀರಸಾದಕ ನಾದರೆ,
ಕೇಳುವುದು ಯಾರನ್ನು?

ನ್ಯಾಯಾಲಯವೇ ತಪ್ಪು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರೆ ,
ಲೋಕಾಯುಕ್ತರೆ ಲಂಚ ಕೇಳುವುದಾದರೆ ,
ವೈದ್ಯರೇ ರೋಗಿಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರೆ,
ದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೇ ನಿಷ್ಕ್ರೀಯರಾದರೆ ,
ಕೇಳುವುದು ಯಾರನ್ನು? ಕೇಳುವುದು ಯಾರನ್ನು?

ಬೇಲೂರು ದ .ಶಂ .ಪ್ರಕಾಶ .
ವಂದನೆಗಳು .ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸಿ.
----------------------------------------- ಓಂ ------------------------------------------------

೧೨] 'ಮತಾಂತರ'-ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಅಸ್ತ್ರ . ಭಾಗ-೨.

ಶ್ರೀ ವಿರೋಧಿನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಶರದೃತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ , ಮಂಗಳವಾರ -೨೭.೧೦.೨೦೦೯.

೨೫-೧೦-೨೦೦೯ ರ ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ 'ಮತಾಂತರ -ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ 'ಎಂಬ ಹೊಸ ಅಸ್ತ್ರ ದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟು,ಕೇವಲ ಪೀಟಿಕೆ ಯನ್ನಷ್ಟೇ ಬರೆದಿದ್ದೆ.ಪೀಟಿಕೆಯೇ ಅತಿಯಾಯಿತೇನೋ ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆ.
ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಮತಾಂತರ ಎಂಬ ಪಿಡುಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಗಳನ್ನೂ ಎದುರಿಸ ಬೇಕಾಗಿದೆ .ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾತ ರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ಯ್ರ ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಈ ಮತಾಂತರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿ ಹಾಕಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಾಗು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆ ಎರಡು ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಗಳೆಂದು ಬೇರೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ತಾನೆ?
"ಹುಲುಸು ಮೇವು ಇರುವಕದೆ ತಾನೆ ,ಎಲ್ಲಿ ಬೇಲಿ ಯಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ತಾನೆ ಪುಂಡು ದನಗಳು ನುಗ್ಗಿ ಮೇಯುವುದು ,ಮೇಯ್ದು ಕೊಬ್ಬುವುದು.ಮೇವು ತಿನ್ನುವುದಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ತಾನೆ ಅವುಗಳ ಕೆಲಸ? ಹಾಗೆ ಆಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸ್ತಿತಿ ! ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಭದ್ರ ಬೇಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮತಾಂತರ ಎಂಬುದು ನಿತ್ಯ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆ ಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮತಾಂತರವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು .ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ,ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ನಟಿಸುತ್ತಿದೆ .
ಜಾಣ ಕಿವುಡು, ಕುರುಡು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ .ನಮ್ಮ ಜನರಾದರೋ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ದೊರೆಯದೆ ಮೂಕ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಎಂದರೇನು?'
"ಪ್ರೀತಿ -ಪ್ರೇಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀವ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ಯುವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ,ಅನ್ಯ ಧರ್ಮೀಯ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಪುಸಲಾಯಿಸಿ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳಿ ,ಅವರನ್ನು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ನಂಬಿಸಿ ,ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಮದ್ರಾಸದಲ್ಲಿರಿಸಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಅಣಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ -ಪ್ರೇಮ -ವಿವಾಹದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಗೆ
ಮತಾಂತರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "
ಈ ಲವ್ ಜಿಹಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಲೇಜ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಗಳಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಬೇಟೆ ಆರಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರ ಮೂಲಕ ಅವರ ಹಿಂದೂ-ಕ್ರೈಸ್ತ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವರ ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲೂ ಹಿಂದೆ-ಮುಂದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ .ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಳ ಹಾಕಿ ಅವರು ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಮುಗಿಯಿತು ನಂತರ ಮತಾಂತರ . ತದನಂತರ ಈ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಧರ್ಮಾಂದತೆಯನ್ನು ತಲೆಗೆ ತುಂಬಿ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ದ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕೂರಿಸಿ , ಧರ್ಮಯುದ್ದದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆ ಸವರಿ ,ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಎತ್ತಿಕಟ್ಟಿ ,ದೇಶವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುನ್ನಾರ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಈ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದ ನೀಡದೆ ,ತಣ್ಣಗೆ ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ದಾಪುಗಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು. ಕೇರಳ ಹಾಗು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗಲೇ ,ಚಾಮರಾಜನಗರದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಗೂಡವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ
ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಕರಣ ಅತಿ ಹೆಚ್ಹು ಸುದ್ದಿ ಯಾಗತೊಡಗಿತು .
ಈ ಚಾಮರಾಜನಗರದ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಕರಣದಿಂದಾಗಿ ,ಕೇರಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ಣ ವಿವರ ನೀಡುವಂತೆ ಆದೆಶಿಸಿರುವುದಲ್ಲದೆ , ಅದ್ರ ಉದ್ದೇಶ ,ಕಾರ್ಯ ಯೋಜನೆ ,ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿವೆ?

ಇಂತಹ ಮತಾಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹಣದ ಪೂರೈಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ? ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ,ಶಾಲೆ ಕಾಲೇಜುಗಳ ಎಷ್ಟು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರು ಹಾಗು vidhyaartiಗಳು ಈ ಮತಾಂತರ ಪಿಡುಗಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆರೋಪಿತ ಯೋಜನೆ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿಯೇ? ಅದಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಹಣ ಹರಿದುಬರುತ್ತಿದೆಯೇ? ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಗಳಿಗೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭಂದ ,ಸಂಪರ್ಕ ಇದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ nidu vante ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ .

[ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು]
ಈ ದಿನದ ಸ್ಪಂದನ :
"ಶಿಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾಹಿತಿ ತುರುಕುವುದಲ್ಲ .ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅರಳಬೇಕು .ಪುರುಷ ಸಿಂಹರು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದೇಶ ಭಕ್ತಿ ಮೈತಾಳಬೇಕು ."
- ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ

೧೧]ಮತಾಂತರ-'ಲವ್ ಜಿಹಾದ್' ಎಂಬ ಹೊಸ ಅಸ್ತ್ರ.

ಶ್ರೀ ವಿರೋಧಿ ನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಶರದೃತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ,ಸಪ್ತಮಿ -ಭಾನುವಾರ .೨೫-೦೯-೦೯.

ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 'ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ 'ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.ಮತಾಂತರ ಎಂಬ ಪಿಡುಗಿಗೆ ಹೊಸದೊಂದು ಅಸ್ತ್ರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ .ಅದುವೇ -ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ .
ಈ ಮತಾಂತರ ಎಂಬುದು ಇಂದು ನಿನ್ನೆಯ ಪಿಡುಗಲ್ಲ .ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ಯ್ರ ದೊರಕಿದ ಪೂರ್ವದ ದಿನಗಳನ್ನೊಮ್ಮೆ ಅವಲೋಕಿಸೋಣ .೭ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಅಖಂಡ ಭರತ ಖಂಡದತ್ತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಗಳು ಬರಲಾರಂಬಿಸಿದರು . ೧೧ ನೇ ಶತಮಾನ ದಲ್ಲಿ ಮಹಮದ್ ಘಸ್ನಿ ಹಾಗು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಮೆದ್ ಘೋರಿ ಇವರುಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಧಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರವಂತೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ,ಸುಲಿಗೆ,ನಾಶ ಧ್ವಂಸಗಳ ಘೋರ ತಾಂಡವವನ್ನೇ ಹರಿಯಬಿಟ್ಟಿದ್ದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವೇ ಸರಿ.ಅಲ್ಲಿಂದ ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಪರ್ಯಂತ ಪರಕೀಯ ಮುಸಲ್ಮಾನ ರೊಡನೆ ಹಿಂದುಸ್ತಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತು .
ದೇಶಕ್ಕೊದಕ್ಕಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆಂದು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನೇ ಅವರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು.ನಂತರ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕ್ಕೋಸ್ಕರ ನಡೆದ ಹೋರಾಟ ಸಾವು, ನೋವು ,ವ್ಯಾಪಕ ಜನಾಂದೋಲನ ,ಅನೇಕ ದೇಶ ಭಕ್ತರ ಬಲಿದಾನ ,ತ್ಯಾಗ,ಸಮರ್ಪಣೆ ಧ್ಯೇಯತಪ್ತ ಜನ ಪೀಳಿಗೆ .
ಅಂತೂ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ಯ್ರವೇನೋ ಸಿಕ್ಕಿತು ,ಆದರೆ ಶಾಂತಿ,ಸುಖ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.ಒಡೆದು ಆಳಿದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕೊನೆಗೂ ದೇಶವನ್ನು ಇಬ್ಬಾಗ ಮಾಡಿ ಭಾರತ -ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಿಯೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಈ ವಿಭಜನೆ ಮಹಾ ಭಯಂಕರ ದುರಂತವಾಗಿ
ಪರಿಣಮಿಸಿತು.ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದು ಬೆಳಗಾಗುವುದರೊಳಗಾಗಿ ಮಿಲಿಯಗಟ್ಟಲೆ ಭಾರತೀಯ ಸುಪುತ್ರರು ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿಹೋದರು .ಸಿಂಧು ನದಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಮಾಡಿಬಿಟ್ಟರು.ಈ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಇತ್ತ-ಅತ್ತಲಿನ ಕೊಟ್ಯಾವಧಿ ಬಂಧು-ಭಗಿನಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ವಿದೇಶಿಗಳಾದರು . ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ನಮಗೆ ಮಗ್ಗುಲ ಮುಳ್ಳಾಗಿ ,ಅನೇಕ ರೀತಿಯ
ಉಪಟಳಗಳನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ.ಇದು ಸರ್ವ ವಿದಿತ
ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಗೊಳಿಸಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು ಪ್ರಪಂಚ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ .ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೂ ಮತಾಂಧ ಜನರನ್ನು ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದೊಳಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ
ಒಳ ನುಸುಳಿಸಿ ದೇಶದೊಳಗೆ ಅಲ್ಲೋಲ ಕಲ್ಲೋಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ,ದೇಶವನ್ನು ಅಸ್ತಿರಗೊಲಿಸುವುದು ಅದರ ಸರ್ವಕಾಲಿಕ ಮಹದಾಸೆ .
ಭಾರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಯನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸುವುದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹುನ್ನಾರ .
ಮತಾಂತರದ ಪಿಡುಗು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇ ಹೀಗೆ. ವೋಟು ಬ್ಯಾಂಕ್ ರಾಜಕಾರಣ ಹಾಗು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಓಲೈಕೆ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿದ ಜಾಡ್ಯ.ಈ ಒಲೈಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹೆಸಾರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತು ಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ,ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿ ತನ್ನ ಜನ ಸಂಖ್ಯೆ ಯನ್ನು ಹೆಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಇರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯ ಎಂದಿಗೂ ಭಾರತೀಯ ಜನಮಾನಸ ದೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆಯುವುದಿಲ್ಲವೇನೋ
ಎಂಬಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ .ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಗಳಿಂದಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣ ಹರಿದುಬರುತ್ತಿರುವುದು
ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ . ಈ ಅಪಾರ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ? ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಎನ್ನಬಹುದು . ಮಸೀದಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಗೆ ,ಮದರಾಸಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ,ಹಾಗು ಮತಾಂತರ ದ ಕಾನೂನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ರೂಪವಾಗಿ ಈ ಹಣ ಬಳಕೆ ಆಗುತ್ತದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ .ಭಾರತ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿರುವ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಾಗಿದ್ದರೂ ಇದು ಜಾತ್ಯಾತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರುವುದು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಶೇಷತೆ .ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಶುರುವಿಟ್ಟಾಗ ಈ ಪೀಠಿಕೆಯೇ ಮಾರುದ್ದವಾಯಿತೇನೋ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ .
ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತೇನೆ.

ಈ ದಿನದ ಸ್ಪಂದನ:
ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಗವೇ ಆಗಿರುವ ಧರ್ಮ,ಧಾರ್ಮೀಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಾಗು ಅದರ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ವೈಯುಕ್ತಿಕವಾಗಿ ,ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸಿಗುವುದು ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಚಿತ್ತ ಕ್ಷೋಬೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು
ಮಾತಿಲ್ಲ .ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದರೆ ಅಶಾಂತಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ.

ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿಗಳನ್ನು ನೆನೆದು ......
ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿಗಳು ಬರೆದರು ನಾಲ್ಕು ಸಾಲಿನ ಪದ್ಯ ,
ಅವರ ಒಂದೊಂದು ಚುಟುಕೂ ,ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಹೃದ್ಯ.
ಅವರ ಮಾರ್ಗದಿ ಈಗ ನಾವೆಲ್ಲ ನಡೆದು ,
ಮಾಡೋಣ ಸೇವೆಯನು ,ಅವರನ್ನು ನೆನೆದು.

[ನನ್ನ "ಬಣ್ಣಗಳು" ಕವನ-ಚುಟುಕು ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ]
--------------------------------------------------------------- ಓಂ -------------------------------------------------------------------

"ಬಣ್ಣಗಳು' ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕವನ-ಚುಟುಕುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ......

ಶ್ರೀ ವಿರೋಧಿ ನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ,ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ,ಶರದೃತು ,ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ , ಪಂಚಮಿ ಶುಕ್ರವಾರ .೨೩-೧೦-೨೦೦೯.
ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆನಲ್ಲ ,ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನನಗೆ ಬರೆಯುವ ಹವ್ಯಾಸ ಇತ್ತೆಂದು .ಸಣ್ಣ, ಸಣ್ಣ ಕವನಗಳನ್ನೂ ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಆ ಕವನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ .ಹೆಚ್ಹಿನವು ಯಾವ ತಿದ್ದುಪಡಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.
ನನ್ನ ತಂಗಿ ಉಮಾ ಆ ಕವನಗಳನ್ನು ಓದಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಇನ್ನೂ ಬರೆ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಕವನ ಬರವಣಿಗೆ
ಮುಂದುವರೆಯಿತು .ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಇತರೆ ಕವನಗಳನ್ನು ಹೇಗೋ ಒಂದು ಕಡೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ .
ನಾನಾಗ [೧೯೯೬] ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು , ಶಿವಮೊಗ್ಗ ದ ಗಾಂಧೀಬಜಾರ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ .ನಾನು ಅಸ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಿರ,ಹತ್ತಿರ ೭೦-೮೦ ಕವನಗಳನ್ನು -ಚುಟುಕುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೆ .ಗೆಳೆಯ ಭಗವಾನ್ [ಎಸ್ .ದತ್ತಾತ್ರಿ ,ಎಂ .ಎ .,ಬಿ .ಇಡಿ .,ಆರ್ ಬಿಪಿ.,] ಎಂಬುವವರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ ನನ್ನ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿ ,ಒಂದು ಕವನ ಸಂಕಲನ ಹೊರತರುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು .ಅಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶನ ಇರುವುದಾಗಿಯೂ ಅದರಡಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಾಗಿಯೂ ಭರವಸೆಯಿತ್ತರು.
ಸರಿ,ಪ್ರಕಟನಾರ್ಹ ಕವನಗಳನ್ನೂ,ಚುಟುಕುಗಳನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಬರೆದು ತಿದ್ದಿ ತೀಡಿ ಮುದ್ರಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾಯಿತು .ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲನೆ ಕವನ ಸಂಕಲನ .ಈ ಕವನ ಸಂಕಲನವನ್ನು ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಬ್ರೆಡ್ ಅಂಗಡಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣನಿಗೆ ,ಈ ಭೂಮಿಗೆ ನನ್ನ ತಂದ ನನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರನ್ನು ನೆನೆದು ,ಅರ್ಪಿಸಿದೆ.ನನ್ನ ಈ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಪೂಜಾರಿ ಶ್ರೀ ಹಿರೇಮಗಳೂರು ಕಣ್ಣನ್ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದು 'ತಾ ಲೆಕ್ಖಣಿಕೆ ತಾ ದೌತಿ'ಎನ್ನದೆ ಚುಟುಕು-ಕವನ ದ ಲೆಖ್ಖ ಬರೆವ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ .ಬೇಸತ್ತ ಮುಖಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಬಸವಳಿಸುವ ಮಸಿಗಾರರೆನಿಸಿದ್ದೀರಿ ' ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಜೈ ಅನ್ನೋಣ ಎಂದು ಹರಸಿದರು.
ಅಚ್ಹಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಕರಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಿದ್ದಿಕೊಟ್ಟು 'ಅಪ್ಪಾ ಅದು ಹೀಗೆ ....ಇದು ಹೀಗೆ'ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮಾಧುರ್ಯಳ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನೆದು ,ನನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ,ಉತ್ಸಾಹ ತುಂಬುವ ನನ್ನವಳು-ಸೌ.ಭಾರತಿಯ ಸಹಕಾರ ನೆನೆದೆ.ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ಒಂದೆರಡು ಮಾತು ಬರೆದು 'ಬಣ್ಣಗಳು"ಮುದನೀಡಲಿ
ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು .
ಬೋರಾಯಿತಾ? ಕ್ಸಮಿಸಿ .ಕವನ ಸಂಕಲನದ ಮೊದಲ ಕವನ ಒಂದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ........
ಜೀವನಾರ್ಥ :
ಗಿಡವೊಂದು,
ಬೆಳೆದು ಮರವಾಗಿ,
ಮರದಲ್ಲಿ ಹೂವುಅರಳಿ
'ಪರಾಗ'ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ -
ಟಿಸಿಲೊಡೆದು, ಹಲವು
ಕೊಂಬೆಗಳೊಡನೆ
ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ-ತಾನೆ ತಾನಾಗಿ;
ನಂತರ-
ಅದರ ಬೀಜಗಳು ದೂರ ಸಿಡಿದು ,
ಹಲವಾರು ಅಲ್ಲೇ ಬೆಳೆದು ,
ಮರವಾಗಿ
ಕಂಗೊಳಿಸಿದಾಗ -
ಆ ಮೊದಲ ಮರ,
ಉರುಳುತ್ತದೆ ,ಅಳಿಯುತ್ತದೆ ,
ತಾನೇ ,ತಾನಾಗಿ.
ಧನ್ಯತೆಯ ಭಾವ ತಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನದ ಸ್ಪಂದನ:
ಅಮೆರಿಕಾದ ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬ !
ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮ ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿ ,ವೇದ ಮಂತ್ರದ ಘೋಷದ ನಡುವೆ ೧೫-೧೦-೨೦೦೯ ರಂದು ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರಂತೆ.ಇವರೇ ದೀಪಾವಳಿ ಆಚರಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು .
ದೀಪಾವಳಿ ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ . ದೀಪವೆಂದರೆ ಬೆಳಕು ,ಬೆಳಕೆಂದರೆ ಅರಿವು . ಎಲ್ಲರ ,ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಂಧಕಾರ ಕಳೆದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮೂಡಿ ,ಶಾಂತಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ,ಸಂತಸ ತರಲಿ.ಇದೆ ದೀಪಾವಳಿಯ ಸಂಕೇತ ಕೂಡ .
ತಡವಾಗಿಯಾದರೂ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮ ಅವರಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲಾ ದೀಪಾವಳಿಯ ಶುಭಾಷವಯ ಕೋರೋಣ .


ಅಮೃತವಾಣಿ:
ಸದುಪದೇಶ ಎಂಬುದೇ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಬೇಕಾದ ಅಮೃತ.
ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದಾಚಾರ್ಯರು
-------------------------------------------------------- ಓಂ--------------------------------------------------------------------------




ಸದುಪದೇಶ